淮阴侯列传知识整理
一、通假字
1．乃晨炊蓐食（同“褥”，床）
2．不能死,出我袴下（同“胯”，两腿间）
3．于是信孰视之（同“熟”,仔细）
4．俯出袴下,蒲伏（同“胯”，“匍匐”）
5．虏魏王,禽夏说（同“擒”）
6．而两将之头可致戏下（同“麾下”）
7．能千里袭我,亦已罢极（同“疲”，疲惫）
8．从间道萆山而望赵军（同“蔽”，隐蔽）
9．背水陈（同“阵”,摆好阵形）
10．诸将莫信,详应曰（同“佯”，假装）
11．信乃解其缚,东乡坐（同“向”）
12．右倍山陵（同“背”背后）
13．信由此日夜怨望,居则鞅鞅（同“怏怏”,不满意）
14．上常从容与信言诸将能不（同“否”）
15．人言公之畔,陛下必不信（同“叛”，背叛）
16．吕后欲召,恐其党不就（同“倘”,倘若）
17．上怒曰:“亨之”（同“烹”）
18．秦失其鹿（同“禄”,政权）
19．而天下已集（同“辑”,安定）
二、 词类活用
1．名词用为动词
有一母见信饥,饭信 给……吃
议欲下赵 攻下
如我能将几何 率领
未至三十里,止舍 宿营
2．名词作状语
欲东下井陉击赵 向东
师事之 像对待老师一样
信乃谋与家臣,夜诈诏赦诸官徒奴 在夜里
英俊乌集 像乌鸦一样
众辱之曰 当众
3．使动用法
水上军开入之 使进入
辟左右与之步于庭 使退避
4．名词用作动词
深沟高垒 挖沟,筑垒
5．意动用法
羞与绛、灌等列 以……为羞,认为……是羞耻的
亭长妻患之 以……为患,把……当作祸患
吾哀王孙而进食 认为……可怜
6．形容词用作名词
恐吾至阻险而还 险阻之地
三、古今异义词
1．始为布衣时,贫无行（古义：百姓；今义：粗布衣服。古义：品行；今义：可以）
2．愿君留意臣之计（古义：考虑；今义：注意,小心。）
3．我哀王孙而进食（古义：年轻人；今义：王的子孙,后泛指贵族子弟。）
4．上常从容与信言诸将能不（古义：举止行动自然；今义：镇定，不慌张。）
5．若虽长大，好带刀剑（古义：长得高大；今义：体貌高大壮伟。。）
6．辟左右与之步于庭（古义：随从；今义：左面和右面。）
7．又不能治生商贾（古义：做生意,做买卖；今义：商人）
8．山东大乱,异姓并起,英俊乌集（古义：崤山以东 英雄豪杰；今义：山东省 俊美并有英气。）
9．然乃行营高敞地（古义：谋求；今义：出征时的军营。亦指军事长官的驻地办事处。。）
四、 一词多义。
１．常
（1）常从人寄食饮（经常）
（2）常数从其下乡南昌亭长寄食（同“尝”,曾经）
（3）常称义兵不用诈谋奇计（经常）
２．方
（1）车不得方轨（并列）
（2）信方斩，曰（将）
（3）士以此方数千里争往归之（方圆）
３．间
（1）从间道绝其辎重（小路）
（2）韩信使人间视（暗暗地）
（3）中间力拉崩倒之声（间杂）
（4）故令人持璧归，间至赵矣（从小路）
４．望
（1）吾哀王孙而进食，岂望报乎（希望 ）
（2）若望仆不相师（抱怨）
（3）从间道萆山而望赵军（观察）
（4）赵军望见而大笑（看见）
（5）信由此日夜怨望（恨）
５．竟
（1）然竟以胜，何术也（竟然）
（2）竟漂数十日（从头到尾）
（3）信亦知其意，怒，竟绝去（竟然）
６．绝
（1）绝云气，负青天（穿过）
（2）率妻子、邑人来此绝境（隔绝）
（3）吾奇兵绝其后（断绝）
（4）从间道绝其辎重（拦截）
（5）信亦知其意，怒，竟绝去（绝交）
（6）秦之纲绝而维弛（缺少,败坏）
７．过
（1）信尝过樊将军哙（拜访）
（2）其实不过数千（超过）
（3）今将军故过之（拜访）
（4）闻将军有意督过之（责备）
（5）人谁无过，过能改，善莫大焉（ 过错，有过错 ）
８．置
（1）沛公则置车骑，脱身独骑（ 放弃 ）
（2）高帝曰：“置之。”乃释通之罪（赦免,释放 ）
（3）郑人有且置履者（购置,买）
（4）亚父受玉斗，置之地（丢弃）
（5）令其旁可置万家（安置）
五、虚词积累
1．以
（1）信与张耳以兵数万（率领）
（2）今乃辅以张耳（用,靠）
（3）以至晋鄙军之日（在）
（4）后有大者，何以加之（凭）
２．且
（1）赵王、成安君陈余闻汉且袭之（将）
（2）见信死，且喜且怜之（又）
（3）且彼未见吾大将旗鼓（况且）
（4）穷且益坚,不坠青云之志（但）
３．乃
（1）今乃辅以张耳（又）
（2）还报，则大喜，乃敢引兵遂下（才）
（3）信乃使万人先行（于是，就）
（4）然乃行营高敞地（还是）
（5）此乃信之所以为陛下禽也 （是）
４．然
（1）然竟以胜，此何术也（然而）
（2）然，臣固教之（是的 ）
（3）然乃行营高敞地（然而）
（4）余视其母冢，良然（这样）
六、特殊句式
1．判断句
淮阴侯韩信者,淮阴人也 成安君者,儒者也 此乃信之所以为陛下禽也
2．定语后置句淮阴屠中少年有侮信者 3．状语后置 信钓于城下
4．被动句
否,必为二子所禽矣 知其不用 何为为我禽 乃为儿女子所诈
不得推择为吏 信方斩
5．宾语前置句
何为为我禽 后有大者,何以加之 大丈夫不能自食