《君子之风》教案[《论语》选读]

在讲这个章句之前我先给各位一个翻译的句子，大家看译的对不对，“叶公问孔子于子路，子路不对。”：叶公向子路询问孔子是怎样的一个人，子路回答的不对。（正确翻译：叶公向子路询问孔子是怎样的一个人，子路不回答。）所以大家要注意“不对”在这里是“不回答”。然后我们再看刚才的问题，怎样才能不衰老呢？（保持快乐）学生齐读，顺讲“女”通汝，奚：为何，以及成语，发愤忘食，乐以忘忧，老之将至。（子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”）康有为曾对这句话作这样的解释：康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

从这里我们看到一个孜孜不倦的君子形象，孔子曾说“君子道者三”下面我们看君子之道有那三方面，诵读：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（解说古今异议词，无能，没有能力。）《论语》还有一句话说“君子坦荡荡，小人长戚戚”解说：语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

下面我们再来看孔子所认为的智者和仁者，但是为什么就是智者喜欢水，仁者喜欢山？大家自读：子曰：“知者乐水，仁者乐山(1)；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”说说应怎样理解这句话。（参考解说：这几句话，一般的人说，“知者乐水”的意思是说聪明的人喜欢水，因为水性流动。“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山。如果这样解释，问题大了。套用庄子的口吻来说，“知者乐水”，那么鳗鱼、泥鳅、黄鱼、乌龟都喜欢水，它是聪明的吗？ “仁者乐山”，那么猴子、老虎、狮子都是仁慈的吗？这种解释是不对的。正确的解释是“知者乐，水。”知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。 “仁者乐，山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。《论语别裁》）这是作为君子的品德修养，那么古人对知识分子是如何要求的呢？大家先谈谈你认为知识分子有哪些责任？（学生发言）知识分子就是古人所讲的“士”（ 我国上古文化，两三千年前的士，有点类似现在的兵役制度，这是上古的政治制度，也是社会制度：每十个青年中，推选一人出来为公家服务的，就是士。所以士是十字下面加一横。被选为士的人，要受政治教育，学习法令规章。士出来做官，执行任务做公务员，就叫出仕。所以古代的士，并不是普普通通一个读书的青年就可以叫士。士的教育都是政府主办，一个士要想知道法律政治，须向官方学习。平民教育是由孔子开始的，不过当时没有这个名称。曾子这里所讲的士，已经不是上古时代的士，而是读书人知识分子的通称。）士要做到的就是“弘”和“毅”（广大，扩大，心胸开阔和坚毅），大家能不能说说原因？

明确：因为他们要对国家社会承担责任。那么任重体现在哪里呢？（任以为己任。宾语前置句）道远体现在（死而后已）。

不亦······乎，固定结构，意思是不是······吗。

孔子曾说“文质彬彬，然后君子”，我们先要弄清楚“文”和“质”分别是什么意思，我们一起读：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

你们认为文和质哪个重要？（学生谈看法，主要通过这个问题看学生对此章句了解多少。）总结看法：孔子认为文、质两者都很重要，缺一不可。汉代董仲舒观点：《春秋繁露》：“质文两备，然后其礼成；文质偏行，不得有我尔之名。俱不能备而偏行之，宁有质而无文。”棘子成说：“君子质而已矣，何以文为？”基本上和董仲舒的判断类似，当也和孔子的意思接近。不同之处在于，棘子成太轻视“文”。董仲舒只是说，在无奈的条件下，只好放弃文，选择质。而棘子成干脆直接取消了文的价值。这是孔子和董仲舒都不能同意的。子贡也不同意，而且很不同意。于是给他做了辩论，子贡的观点是文、质一样重要，甚至两者是合而为一的。

讨论完这个问题之后我们看一下本段的特殊句式：“何以文为？”宾语前置，“惜乎夫子之说君子也！”主谓倒装。

接下来我们看孔子的形象是怎样的？“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。

结合文章学生讨论怎样才是君子。教师总结。

作业：常规训练。

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