《井陉之战》《淳于髡》复习导学案
1．结合语境，能准确解释“壁、恶、之、与”等词语的意义和用法。
2．积累并能运用本文的写作素材，提高写作水平。
课前案
一、解释句中加点的实词
1．魏王豹惊，引兵迎信。
2．能千里而袭我，亦已罢极。
3．赵见我走，必空壁逐我。
4．令其裨将传飧曰.
5．诸将皆莫信，详应曰：“诺。”
6．此所谓“驱市人而战之”
7．先生少之乎？
8．先生饮一半而醉，恶能饮一石哉！
9．于是乃朝诸县令长七十二人
10．相引为曹
11．髡窃乐此
12．宗室置酒，髡尝在侧
二、解释下列句中加点虚词的意义
之：
今之燕必经赵 齐王使淳于髡之赵请救兵
君侯何不快之甚也 师道之不传也久矣
均之二策，宁许以负秦曲 顷之，烟炎张天
课堂案
一、翻译下列句子
1．信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。（3分）
译：
2．韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。
译：
3. 于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡对，西乡对，师事之。（4分）
译：
4．故曰酒极乐乱，乐极则悲，万事尽然。言不可极，极之而衰。（3分）
译：
二、拓展翻译
1．狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复燃乎？”（2分）
译：
2．非学无以广才，非志无以成学。（2分）
译：
3．师次彭模，去贼已近。（2分）
译：
4．吾尝见一子于路，殆君之子也。（3分）
译：
二、拓展练习
阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（8分）
（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既
而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
（《明史·宋濂传》）
（1）诚然，卿不朕欺（2分）
译文：
（2）陛下方开言路，恶可深罪（3分）
译文：
（3）微景濂，几误罪言者（3分）
译文：
课后案
一、素材积累：
话题1：：转折
材料加工：韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之一，所以刘邦说他：“运百万之军，战必胜，攻必取。”随便几个战役都是经典：“明修栈道、暗度陈仓”、“木婴渡军”、“声东击西”、“以少胜多”、“四面楚歌”、“十面埋伏”等，遗憾的是他不知道在形式发生转折的时候改变自己，最终成了悲剧英雄。
韩信一生相当精彩，在天下大乱之时尚能逆势而为，能忍辱负重，能坚持理想，最后终于成就大业：但当天下已定，却不能调整自己惕励勤勉，洞悉时势变化，更不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊，一时的寡断与自私，将白己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来说，再恶劣的环境都不足以击垮他，反而是时势造英雄，英雄创时势的绝佳机会。但必须谨记：太平之日才是英雄最危险的时局，太平盛世是“政治人物”活跃的舞台，英雄们该审时度势，找回自己的价值，谨守进退之道，明白“马上得天下，却不能马上治天下”的道理，如果当时韩信洞悉事情己经发生转折，坚持“英雄有所为，有所不为”的情操，就不会身死人手，至少可与刘邦分庭抗礼，历史恐怕己经改写。(2003年北京市高考优秀作文《转折》节选)
话题2：性格与命运
材料加工：韩信之死令人扼腕叹息，探究其悲剧成因可谓代不乏人。但人们论证的焦点，或集中于对封建统治者及其专制制度的责难，或是对韩信反叛与否的辩驳，未能真正揭示出其悲剧的实质。韩信悲剧的构成，以刘邦为首的封建统治者的残酷只是一个方面，最直接的原因当归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良，也有睚眦必报的狭隘;既有横扫千军如卷席的英雄才略，也有居功自傲、利令智昏的市井之气。这种英雄才气与市井气的二律背反是其人格的突出特点，也是构成其人生悲剧的重要原因。(《人格缺陷与韩信之死》节选)
话题3：尺有所短，寸有所长
材料加工：每一个人都不可能是十全十美，也不可能是一无是处的。尺虽比寸长，但也有不够长的时候：寸虽比尺短，但也有用得上场的时候。“金无足赤，玉有微暇”，“愚者千虑，必有一得”都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载，有一天刘邦与韩信闲聊，刘问：“爱卿与朕孰能耶?”韩日：“若论带兵，上不如我，信将兵多多益善。”刘又问：“卿何故为我所御?”韩曰：“上善将将，信不及。”韩信的回答实在妙得很，既维护了皇帝老儿的面子，又说出了人各有所长的道理，难怪刘邦听后得意得“嘿嘿”直笑。(《尺有所短，寸有所长》节选)
二、一课一词
与
1．作介词，译作“跟”、“为”、“替”等。如：陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）\ 遂与之俱出。（《游褒禅山记》）\ 沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
2．作连词，译作“和”。如：原庄宗之所以得天下，与其所以失之者。（《伶官传序》）
3．作动词。
①给，给予。如：与尔三失，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）\ 屈原不与。（《屈原列传》）
②结交；亲附。如：与嬴而不助五国也。（《六国论》）\ 失其所与，不知。（《烛之武退秦师》） \ 夫人之相与，俯仰一世。（《兰亭集序》）\ 合从缔交，相与为一。（《过秦论》）
③参与，参加。如：蹇叔之子
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