《尊生 匠石之齐》学案
授课人：冯 花 授课时间：
学习目标：
1、 找出文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式。
2、 能直译课文中的重点句子。
3、 认识庄子不要让生命沦为工具的思想及对生命价值和尊严的张扬，树立正确的人生观和价值观。
4、 学习运用寓言故事说理的技巧。
学习重、难点：
1、 分析个别句子中的重要文言知识点，并结合分析结果直译句子。
2、 结合寓言故事和生活实际分析庄子的“尊生”思想。
课时安排：1课时
学习过程：
一、课前热身，学生结合课下注释自读全文。
1、明确自学目标：
（1）、清理字音障碍。
（2）、了解故事基本内容。
2、教师检查自学成果：
（1）、给下面加点字注音。
栎树（ ） 絜（ ）棺椁（ ）液樠（ ）柱蠹（ ）见梦（ ）果蓏（ ）掊击（ ）
（2）、提问：本篇讲了一个什么样的故事？
提示：人物——
事件——
结果——
二、学生结合课下注释自行翻译全文
1、 明确自学目标：
（1）、逐句梳理其大意。
（2）、找出重点文言语法现象，并作思考分析。
2、教师检查自学成果：
找出下面句子中的文言现象，作以解释并对句子进行翻译。
（1）、匠石之齐——文言现象：
翻译：
（2）、其大蔽数千牛——文言现象：
翻译：
（3）、其高临山——文言现象：
翻译：
（4）、匠伯不顾，遂行不辍——文言现象：
翻译：
（5）、未尝见材如此其美也——文言现象：
翻译：
（6）、以为柱则蠹——文言现象：
翻译：
（7）、是不材之木也——文言现象：
翻译：
（8）、女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？——文言现象：
翻译：
（9）、实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。——文言现象：
翻译：
（10）、此以其能苦其生者也，故不能终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。——文言现象：
翻译：
（11）、且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？——文言现象：
翻译：
（12）、而几死之散人，又恶知散木。——文言现象：
翻译：
三、师生研习课文
1、明确目标：
对故事情节极其所反应的思想有所把握。
2、师生共同研习
（1）、曲辕有一棵怎样的栎树？
提示：外形——
影响——
（2）、匠石作为一个爱木之人，对这棵人人仰慕的奇树持什么样的态度？为什么？
（3）、栎树托梦给匠石，告诉匠石它之所以长到今天这样一棵奇树的原因，这原因是什么？是通过什么样的方式讲出来的？
（4）、“且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也”包含了几层关于如何看待生命之物的意思？
第一层：
第二层：
四、深入探究
1、明确目标：
对寓言中的哲理有深一步的探究。
2、学生思考、讨论
（1）、匠石这种以有用和无用的标准判断物好坏的做法，实际上是把物当成了什么性质的东西？存在即为物，那么匠石是不是忽略了自己也是如此之性质之物呢？设想，假如以如此的性质的关系去处理人与人的关系，我们的世界会是什么样子？
（2）、庄子的这样一种避其苦而生的生存方式，有何积极意义？
3、学生讨论并发表意见
4、教师点拨
五、课堂小结
人是世界的主宰，我们不能把自己归为工具，更不能把别人当工具来使用。尊重自己，尊重他人，给人性一次莫大的关怀。人人和睦相处，让世界的阻碍减少，游刃有余的逍遥境界掌握在我们每一个人的内心。以寓言故事的形式讲出来，形象而有余地，这也是庄子的高深之处。
六、课堂练习
阅读下面一则寓言故事，思考其寓意。
（1）阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子
问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子
曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
寓意：
（2）昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
寓意：
七、作业
试着将“尊生”的思想与更多的生活实践相连，写一篇关怀人性的小短文。
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