孟子采用寓言说理，使自己的思想得到了戏剧化的显示：或者更有力地凸现了事件的本质，比如用五十步笑百步来显示魏国政治和邻国政治的差别；或者使可鄙的更见其可鄙，比如用齐人乞讨于坟墓之间来显示追逐富贵利达者之蝇营狗苟；或者使荒谬者更见其荒谬，比如用偷鸡者知道了自己的行为不合道义却不能停止，来显示
问题探究
一、说明下面句子中的“之”字用法和意思有什么不同。
1．施从良人之所之
2．卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他
3．而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾
参考答案：
1．动词，往，到……去
2．动词，往，到……去
3．代词，指代人或事物
二、鉴赏第2则选文（可以口头回答，也可以作书面作业）。
提示：把握两个要点：一是用具体生动的人物和故事来传达抽象道理的好处，二是故事本身引人入胜的一些要素，比如人物、情节、细节等。
可以参阅选文解读以及教科书相关链接部分。
思考与练习解题思路
一、阅读下面的短文，并结合课文讨论一下比喻的功能。（短文略）
提示：用具有某些类似特点的事物来说明想要说的别一事物，就叫比喻，也就是打比方。比喻常常是用大家熟知的事物来比大家陌生的事物，用具体的事物来比抽象的事物，用浅显的道理来比深奥的道理。“固以其所知，谕其所不知，而使人知之”，可以说是古人对比喻功能的一种认识。
二、孟子所宣扬的“王道”的核心思想是什么？在他眼里，实行“王道”很容易，而效果很美好，可为什么他的这一主张不被当
提示：由本节第1则选文，可以看出孟子王道思想的一些核心内容。开始是要采取措施，保证百姓最基本的生存条件，使之“养生丧死无憾”。接下来是要采取措施，使百姓发展蚕桑生产（前提是给成年男子以五亩宅地），发展家庭养殖，发展农业（前提是给成年男子以百亩之田）。再接着就是发展学校教育，促使百姓完善德行。
马克思说：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”（马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，《马克思恩格斯选集》，人民出版社1972年版）孟子处于战国时代，诸侯国互相攻伐兼并，意图争霸争利，统治者每每认为他的王道学说不切实用。《史记·孟子荀卿列传》说：“孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，
三、辨析各组语句中加点的词的意义或用法。
参考答案：
于：子路宿于石门（介词，引进动作行为的处所，相当于“在”）/当仁，不让于师（介词，引进动作行为的对象，相当于“对”“对于”）/不义而富且贵，于我如浮云（介词，对于）/必不得已而去之，于斯三者何先（对，对于）/子为恭也，仲尼岂贤于子乎（介词，引进比较的对象，相当于“比”）/河内凶，则移其民于河东（介词，引进动作趋向的对象，相当于“到”“至”）
以：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼（介词，用）/旧令尹之政，必以告新令尹（介词，表示对事物的处置，相当于“把”；“必以告新令尹”可以理解为“必以之告新令尹”）/斧斤以时入山林，材木不可胜用也（介词，表示方式、依凭，相当于“依”“按”）
有关资料
1．评“寡人之于国也”章
移民移粟，荒政之所不废也。
（宋·黎靖德编《朱子语类》卷五十一）
“不违农时”二节安放在中间，真有天马行空手段。若在俗笔，定倒在后。
（《四书评》）
“王好战”节，用一喻起，收处“刺人而杀之”又用一喻以相应，姿态横生，精神完固，亦极有色泽。
（清·方宗诚《论文章本原》）
2．评“不违农时”至“然而不王者，未之有也”一段
此就原有之井田制度，转移观点，将其变为含有社会主义性质的经济制度也。所谓转移观点者，盖古代土地为
（冯友兰《中国哲学史》，华东师范大学出版社2000年版）
3．评“齐人有一妻一妾”章
客详主略，行文妙法。
（《四书评》）
此传记体也，本为“人之所以求富贵利达者”而发，然正说则无含畜，故就齐人描写，而正位只一语一点，无限烟波。
“餍酒肉而后反”、“则尽富贵也”，将小人情状张大口气形容得出。“而未尝有显者来”，更将女子聪明语气画出。“遍国中无与立言者”，是国中人鄙薄情状。“此其为餍足之道也”，是恍然大悟语气。“今若此”，是含畜愤恨语气。“施施从外来”，是昏浊情状。无不描写如生。
（清·方宗诚《论文章本原》）
4．评“戴盈之曰”章
快论！
（《四书评》）
此亦辨论体也，设喻奇幻，有锋铓。
（清·方宗诚《论文章本原》）
5．评“孟子见梁襄王”章
问：“‘望之不似人君’，此语孔子还道否？”曰：“孔子不说。孟子忍不住，便说……”
（宋·黎靖德编《朱子语类》卷五十一）
此章是记事体之所祖也。起数句描写得神。“不嗜杀人者能一之”、“天下莫不与也”数句，正意已毕。下文“今夫天下之人牧”数句，是申此二语，若直接于此，亦可通，但文境直促。孟子乃以“王知夫苗乎”一语宕开，便生出无限烟波。收句复用“水之就下”一喻，与前相应，姿态横生，有色泽。
（清·方宗诚《论文章本原》）
参考译文
1梁惠王说：“寡人对于国家，真是用尽心思了！黄河以北之地闹饥荒，寡人就把那里的一部分百姓迁移到河东（今山西西南部一带），把河东的粮食运到黄河以北。河东闹饥荒也采用这种办法。观察一下邻国的政治，没有谁像寡人一样尽心于国家。可是邻国的百姓不愈加少，寡人的百姓不愈加多，这是什么缘故呢？”
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