不用多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。
然而项羽死得也很惨。
就在王翳一把抢得项羽头颅的同时，其他汉军将士也一拥而上，争相纵马践踏，争夺项王的尸体，以至于互相残杀，死数十人。最后，王翳得一首，杨喜、吕马童、吕胜、杨武各得一体。他们分摊了刘邦封赏的那块土地，每个人都当了个小小的什么官。而我们的英雄，曾经让这些人闻风丧胆、不敢仰视的英雄，却在他们卑劣的争夺下竟不得全尸而终。
这可真是“虎落平阳被犬欺”。
项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽以前的时代，是一个英雄的时代，也是一个贵族的时代。高贵感和英雄气质，是那个时代的精神。这种精神是以虎和豹为象征的。与之相对应的，则是犬和羊。孔子的学生子贡就曾用虎豹和犬羊来比喻两种不同的人格，并惊叹于虎豹之可能沦落为犬羊：“文犹质也，质犹文也，虎豹之犹犬羊之。”虽然，在孔子师徒看来，虎豹的精神是高贵的，当是审美的，它不该被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。
然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。
于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
这群狼和羊的首领是刘邦。刘邦是他们的君，他们的牧。
就个人魅力而言，刘邦虽然既不可爱也不可敬，但也不可鄙。刘邦虽然出身流氓，难免有些无赖气，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄气概，也是血性男儿。公元前195年，他回到故乡沛县，尽召故人父老子弟畅饮。酒酣之际，刘邦亲手击筑，自为歌诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”此歌一出，和声四起，刘邦离座起舞，慷慨伤怀，泣数行下。他拉着父老乡亲们的手说，游子悲故乡!我虽然不得不定都关中，但百年之后，我的魂魄还是要回沛中来的。可见，他虽无情，却并不冷酷，虽现实，却也浪漫。然而，他代表的，却毕竟是一个冷酷无情、摧残人性的制度，是一个必然要以权欲和利欲代替英雄气质和高贵精神的制度。事实上，他正是靠着权欲和利欲完成他所谓“大业”的。就连陈平也坦言，他的身边，尽是些顽钝嗜利的无耻之徒，而这些人正是靠刘邦“饶人以爵邑”，也就是靠权欲和利欲集结起来的。因为刘邦继承的是秦始皇的事业。为了建立中央集权的一统天下，以天下万民臣朕一人，他不能不打击摧残践踏英雄气质和高贵精神，包括对他自己内心深处残留的这些东西下手，这正是他心灵深处不无痛苦不无孤独的原因。
显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。
项羽之死，似乎预示着一个时代的结束。虎和豹的时代结束之后，取而代之的便是狼和羊的时代。而且，那狼也会退化为狗，走狗。
项羽，大约生于公元前233年，死于公元前202年。起兵时二十四岁，是个少年英雄；自刎时三十出头，是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄。
项羽的一生虽然短暂，却留下了许多故事、传说、成语，还有许多话题。大家熟知的成语有：破釜沉舟、作壁上观、衣锦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“项庄舞剑，意在沛公”和“无颜见江东父老”等。最脍炙人口的诗则是李清照的五绝：“生当作人杰，死亦为鬼雄，而今思项羽，不肯过江东!”
项羽之死，实不足惜
古今文人多有惜项羽之死的，李清照有诗“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项，不肯过江东。”杜牧也说，江东子弟多俊杰，卷土重来未可知。然项羽之死实不足惜，他若真过乌江而还，复带兵逐汉，天下又乱，百姓还不是继续生灵屠炭，流离失所。
中国人有，三岁看大，六岁看老一说，虽说有些偏颇，但是事实上许多人和事都是可以见微知著的。《史记》上载：“项小时学书，不成；又去学剑，仍不成，叔父项梁怒之，籍曰：“书足记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”项梁教他兵法，他“略知其意，又不肯竟学。”
秦二世元年七月，陈涉等起义大泽乡。项羽起兵会稽，携各路诸候，用了三年时间灭了秦国，分封天下，自号“西楚霸王”。只是称霸不足五年，,就在乌江边上发出了“天亡我，非战之罪也”的感叹，而后拨剑自刎。
究其原因，并非天要亡他，而是其残暴多婪疑，刚愎自用的性格害了自己。鸿门宴当断不断，造成鸿沟为界，楚汉对立的局面，杀秦降王子婴，火烧秦宫室，收奇货美女，其贪婪无耻的行为，必然导致大失民心，与刘邦的约法三章相比，可见其政治眼光的短浅。曾经追随过他的陈平略使小计，就让他失去了智囊团队的主要人员范增。破秦后，竟对手下们说，富贵不归故里，如衣绣夜行。小人得志，终不脱沐猴而冠的笑柄，种种失误为日后的全面溃败埋下了伏笔。
散文作家刘亚洲说，“楚汉之争，有点像国共之争，项灭秦，刘邦却夺了天下；蒋介石已经委座中国，毛泽东却又升起一个太阳，”只是蒋介石没有项羽的过鼎之力，更没有项的英雄气概——不然早该在一九四九年就自杀殉“国”了，又何必在海上偏隅一角，残喘二十六载，才恋恋不失的离世。而毛泽东比刘邦却有过之而不及，刘邦早年是个流氓，毛泽东读书的时候就说出了，身无分文,心忧天下的豪言壮语。《东山之战》载东山岛一役，解放军损失残重，毛泽东大笔一挥：从我家乡调一支军队过去。真是治大国如烹小鲜。
蒋介石东渡台湾之后，曾经对蒋经国说过，我现在才知道为什么会输给共产党，国民党这么多年一直走的是精英救国的路线，而共产党却把老百姓牢牢抓在手里。
自古如此，得民心者得天下。所以项羽才会在逃走的时候，被一老农指路到沼泽中。终于“无颜见江东父老”放弃了卷土重来的机会，自刎而亡成全了王翳等人。一代霸王，竟被分成五块。这让我想起了李敖的那句话，凡人多不得好活，英雄多不得好死。
沈从文在《一个传奇的故事》中有过这样精彩的描述：“那些马上得天下，还想着马上治天下的英雄伟人，为了寄生细菌的谎言繁殖的迅速，不多久都能由雕刻家设计，被安排骑在大青铜熔铸的骏马上，和个斗鸡一样，在仿佛永远坚固，磐石做基础的地面，给后人瞻仰，可是不多久，却将在同地震海啸相近而来的震动掀翻，只剩余一堆残迹，供人凭吊。”这当然不是特指项羽的，但这何尝不是在鞭挞那些项羽一样不可一世的政治家呢。这个打仗还要带个虞姬的人,确实达到了“手握天下权，美人卧身边”的景界，——只是这样的时光也太短了点，距分封天下，自号西楚霸王不过五年，距起兵反秦也不过八年。
项羽之死
一道森寒的剑光从他的喉部轻轻滑过，如同月华清冷的那一夜，虞姬的唇掠离他的颈间。死亡就在那一瞬间开始，亦在那一瞬间结束。倒下的身躯如山，溅飞的鲜血成花，铿铿锵锵的兵刃落地声音传唱着一个英雄的憾恨。乌江，因为他——项羽而流淌成竹简帛书上一行深深浅浅的篆文。
这是一个永远的告别，也是一个崭新的开始。四年楚汉之争的生命在一柄剑的锋刃边游走，在项羽喉间那道无法愈合的裂隙里定格；汉王朝则像是一座战争墓冢、英雄庙堂，在他倒下之时轰然站起，独霸历史五百年的空间，高祖建汉、文景之治、光武中兴……成全了多少英名流芳百世。呵，项羽，败兮？成兮？
“不以成败论英雄”。英雄抑或枭雄，本只是平凡人做了一些不平凡的事情之后在流逝的时光中闪现的名字。夺巨鹿、覆秦室、立霸业，男儿立地撑天，理当如此。只可惜咸阳一炬，焚尽了天下人心；鸿门之宴，放走了宿命死敌。性格在命运中设下的生死密码，又有谁可以破解？谁又能把玄机变作香花并拈之微笑呢？我们只能去吟诵这样的诗句以凭吊逝去的英灵：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
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