一、导入：李白其人
李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为"诗仙"、“谪仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。祖籍陇西（今甘肃），生于碎叶（今巴尔克什湖南面）。与杜甫合称“李杜”。
李白是个有远大政治抱负的人，"安世济民"、"功成身退"是他一生的愿望。15岁时，李白的文章已写得很出色，并开始学剑。26岁时，“仗剑去国”，开始漫游兼求仕的生活（李白没有也不屑于参加科举）。天宝元年 (公元472年)，李白42岁时，经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京任翰林供奉。他兴高采烈地来到了长安，认为实现"济苍生"、"安社稷"的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。唐玄宗只把李白当成点缀升平和宫廷生活的御用文人，这不能不使李白感到他的政治理想的破灭。因作风傲岸，李白在朝中屡遭谗毁，初步认识到政治集团的腐败后现实的黑暗。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白"粪土王侯"不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以"赐金还乡"为名，把他赶出了长安（44岁时）。这是他在政治上遭到的一次重大挫折。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。第二年，李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白与杜甫、高适在梁、齐、宋、鲁等地游历一番。天宝四年秋 (公元745年)，离开东鲁南下吴越前李白写此诗作别友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。然后开始新一次漫游旅程。晚年飘泊困苦，卒于安徽当涂。
李白的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受儒学“兼济天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间万物；他还接受游侠思想影响，所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。但在黑暗现实面前，李白的人生理想始终未能实现，但他又在追求。矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。
李白的一生基本与盛唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都产生了深深的影响，当然也直接影响了李白的创作。以致后人评李白有“盛唐之象”。
李白的诗清新自然（用李白自己的诗句说，就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），较多地运用浪漫主义的手法，借助幻想表现激情。杜甫赞李白诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
二、品诗
1、解题
"吟"本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。"留别"，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借"别"表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分"古体"和"近体"，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。
2、结构、大意
一、入梦缘由：现实天姥（神奇雄峻）
二、梦游仙境：梦到剡溪（清幽寂静）
白天景象（壮美奇绝）
夜间景象（离奇险怪）
洞府神仙（壮丽辉煌）
梦境消失（无限留恋）
三、抒情言志：蔑视权贵（反抗现实）
思路：不满现实 → 梦游 → 反抗现实
3、主题
本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实、蔑视权贵、追求自由的理想，但也表露出人生如梦、及时行乐的消极避世思想。
4、思考
A、诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？诗人写这些景象有什么作用？
答：景象：见到了海日、花石、熊咆龙吟、云、水等景象。“迷”、“倚”“忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉、乐而忘返的情景。
作用：为了引出和烘托下文的仙境。
B、诗中写洞内建筑陈设、仙人衣着举止、鸟兽的吹打驾车等，突出了诗人什么感情？
答：描绘这样的仙境（美、富丽堂皇、热闹非凡、令人神往、神仙众多） ，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。
C、“长嗟、惟……、失……”反映了诗人什么感情？
答：反映了诗人惊醒后面对着现实的无限哀痛。
D、试分析
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