年级：高二 编写人：王倩 审核人： 编制时间：2013.3
课题
班级
授课（完成）时间
2课时
教师（学生）
教
学
目
标
知识与技能
通过选文，了解孔子涉及学习的思想。
过程与方法
掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。
情感态度
与价值观
引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。
重点
难点
1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。
2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。
教学方法
诵读法，点拨法。
学生
自学
反馈
教学过程
新知导学
备注
一．预习选文，给加点字注音。
慎而无礼则葸 不贰过 君子笃于亲 出则弟
二、疏通了字面意思，理解了并概括了每一则的内容。
第1则，孔子从人们获取知识的角度把人分为四个层次：上也、次也、其次也、下矣。
第2则，孔子说 “我非生而知之者”，而是“敏以求之者也”。
第3则，孔子说自己是个“好学”的人。
第4则，孔子好学可以去除“六弊”。
第5则，孔子说有礼可以去除四害。
孔子以好学自许，选文第3则就说到这个问题。但是，他所说的“学”跟我们现在常说的不同。
第4则选文，提到了“六言”和“六弊”。“六言”指的是六种德行，即“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”六种德行；而“六弊”则是六种弊病，即“愚”“荡”“贼”“绞”“乱”“狂”六种弊病。从一般意义上说，但是如果偏执于德行而不好学，就会产生种种弊端。孔子认为好学就可以防止这些弊病，这意味着他所说的“学”，主要是一种道德修养，简单地说，学的基本内容是学礼、修身，二者密不可分，甚至可以互相包含。
第5则内容则是对第4则的补充，突出学礼的重要性，其中的“勇而无礼则乱”和“直而无礼则绞”，则是直接对应第4则中“好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱”。
可见，孔子所谓的“好学”很大一方面是指：学礼！
注明知识要求：A“识记类”
B“理解类”
C“应用类”
D“能力提升类”
合作探究
备注
课上联系个人生活体验，交流了学习感受。知道了：
（1）“好学”可以让人们——仁而不愚、知而不荡、信而不贼、直而不绞、勇而不乱、刚而不狂
（2）“学礼”则可以让人们——恭而不劳、慎而不葸、勇而不乱、直而不绞学礼，以礼规范
“子曰:'恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.'讲礼的重要性,任何人情,为政,做人,都'不以礼节之,亦不可行也'.”
“不学《诗》，无以言。”“不学《礼》，无以立。”
（六言六蔽）“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
（学六言，去六蔽）六言（即仁、知、信、直、勇、刚），也就是六种德行。
请选择其中你认为最有感触的一两种说明。
明确：“好仁不好学，其蔽也愚”。——通过学习，我们能够分辨是非，不滥用仁爱之心。
“好信不好学，其蔽也贼.。”——通过学习，我们能够区分道义，不固守愚信……
经过以上的讨论，我们了解到，一个人的品质是要通过努力学习去完善的, 如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。
小结：通过学习，我们知道，施行德行，适时适度，方为真君子！而它的衡量标准就是礼。礼是各种执政行事的准则，同时也是个体为人做事的尺度，否则就会疲劳、伤人、懦弱、动乱。
换句话说，我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。
所以说，“修身”和“学礼”，两者是不可分的。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的也是为了更好地“修身”。
当堂检测
备注
1.对下列各句加点词解释错误的一项是（ ）
A．故旧不遗，则民不偷 偷：窃
B．好信而不好学，其蔽也贼 贼：害
C．就有道而正焉 就：靠近
D．又闻君子之远其子也 远：疏远
2.下列各句中加点词的意义和用法与“古之学者为己”中“之”相同的一项是 （ ）
A．虽曰未学，吾必谓之学矣。
B．二三子，偃之言是也
C．不如丘之好学也
D．君子之至于斯者，吾未尝不得见也
3.用成语概括下列材料错误的一项是（ ）
A．子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”（待贾而沽）
B．君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？（衣冠禽兽）
C．刑罚不中，则民无所措手足。（手足无措）
D．不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？（怨天尤人）
4.下列关于“学”
，陕西省澄城县寺前中学《好仁不好学，其蔽也愚》导学案4tag: 中学 陕西省 澄城县 ， 先秦诸子选读，先秦诸子选读大全，语文教学 - 中学语文 - 中学教案大全 - 选修教案 - 先秦诸子选读