《论语·克己复礼》课堂实录
浙江省慈溪中学 黄孟轲
“克己复礼”背后站立着一个怎样的孔子？
一、导入：国学热中说《论语》
师：近来国学正热，儒学尤其热，《论语》与孔子更是一派火热大家中央电视台的百家讲坛，一个是易中天品三国，还有一个是……
生（齐声）：于丹
师：于丹她讲得最红的是……
生（齐声）：《论语心得》，还有《庄子心得》
师： 2500多年的那个孔子，居然会热得如此在这当中，既有实在的，让中华传统文化得以弘扬；可有些则是炒作，有的更是盲目的复古那么我们作为高中学生，能够实实在在地读读《论语》，能够同两千多年的孔子，同他的灵魂、他的人生，他的思想、他的博大精深的儒家的学说做些交流和接触，那是非常必要的我给大家提个问题：你觉得怎样的人来上《论语》最好？其实我觉得我来上最好（生大笑）大家可能不知道我的名字，我的名字叫孟轲
生：哟，孟子
师：孟子又是谁？
生：是儒家学说的代表者之一
师：对，只我是伪托的，我姓黄当年我的父母大概也是望子成龙啦，想让我成为像孟子这样的人
生：（大笑）孟子当然是老了
师：所以，我说我上这个文章最适宜，孟子教孔子大家说说，你们心目中孔子是一个怎样的人？
生：是一个很严肃的人，但很有学问
师：对，还 可以再进一步说说
生：是一个大教育家，有弟子八千
师：应该是三千，有七十二贤人被封建帝王称为“万世先圣师表”了解他的思想学说吗？
生：主张仁政，很崇拜周礼
师：这你们从哪里了解？
生：文章中说，“子曰：克己复礼为仁”等等，还说，“吾从周”“久矣吾不复梦见周公！”
师：大家都谈了自己心目中的孔子！这是大家在以前的学习中了解的我想，我们通过《克己复礼》这篇选文的学习，去了解一个更具体更人性化的孔子
二、孔子坚守仁政的意义：一个人的悲剧与时代
师：孔子为什么要主张克己复礼呢？他的真正的目的是什么？
生：是为了实现自己复礼的理想
师：可以这么理解，按照《论语》的观点主要是为“仁”另外我们还可以从造字法看，“仁”是一个怎样的字？
生：同“人”有关，是两个“人”
师：孟子说过：“仁”一曰人，人为一个外壳，最重要的是人的思想；所以，孟子又说：二曰心“曰人、曰心”，这是孟子对“仁”的理解“克己复礼, 为仁”大家看这个“礼”字，从我们中国造字法来看，它的繁体字应怎么写？“禮”这个字大家看看，从造字法的角度来看，它同什么有关呢？首先，同祭祀宗教及艺术有关，在孔子儒家的学说中主要是指道德与思想有关纲常人的伦理及规范秩序有关所以后来宋代赵普说的，“半部《论语》治天下”等都是同此有主要关系我们后人往往把把它理解成政治我想，《论语》首先是一部关于人的书那么“克己”的“己”怎么理解？
生：应该是指人自己
生：一个人的道德修养
师：请同学们注意，这个“己”在文章中不仅仅是指自己，是指个体的生命那么，克制自己个体生命当中什么样的情感？
生：……
师：大家知道，孔子生活在什么时代？
生：（齐声）春秋末年
师：对，春秋末期当时周天子的权威已经被大大削弱了，而诸侯纷纷兴起，动摇了周天子的制度，就是……
生：礼崩乐坏
生：所以孔子提出要“克己”，克制自己的一种浮躁的欲望的东西，从而达到“礼”
师：这个“礼”实际上就是周天子的思想的权威的法令的制度的核心词只有这样才能达到什么？
生：仁，仁政
师：是呀，生命个体情感欲望.在一个礼崩乐坏的时代,，一个人在动荡的世事面前，常常会不能自已呀；所以孟子是看得很深的，从人的角度，从人心的高度来思考孔子又说:“唯仁者能好人，能恶人”是人的伦理修养至于礼，我们刚才已经谈到……
生：同祭祀宗教及艺术有关，主要是指道伦理及规范秩序等
师：《左传》里说，“礼，经国家，定社稷，序人民,利后嗣者矣”
师：我们了解《左传》吗?
生：《左传》是解读《春秋》的著作《春秋》传说是孔子编订的，也是儒家的代表著作
师：“经国家”的“经”，是治理的意思儒家学说关于为人处世有一句重要的话，叫修身……生：齐家，治国，平天下
师：这四个词语实际上就贯穿在这个“经”字上后面的“定”，安定，平定；序，有秩序、有规范；利，有利于后代对于理解“礼”的理解，我认为这个注解非常重要
师：对于仁与礼我们大体了解了那么这里谁在发问 “仁”的问题？
生：颜回
师：大家知道，孔子弟子有三千，有七十七贤人，为什么是颜回提出这个问题来呢？在这么多弟子当中，颜回是一个怎样的人呢？
生：他思想比较好，心胸比较开阔
生：他忠诚于孔子的学说
师：《论语》孔子怎么表扬他的吗？
生：好象是一碗饭，一碗汤
师：不错，虽然还不完整，但你已经转化为今天的语言了《论语.雍也第六》里写颜回道：子曰：“贤者回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐意思是粗菜淡饭住在简陋的巷子中，人家是不能忍受，而他却乐呵呵记得我以前读《庄子》，庄子经常调侃孔子，因为庄子属道家思想但一提到颜回时，庄子马上就严肃起来不再玩世不恭了因为颜渊是一个庄重的安贫乐道的人，庄子对他很敬重所以只有颜回才有资格问这个“仁”如果下文出现的子夏、子路、宰我等可以吗？
生：不行因为子夏、子路等人没有这个资格，在孔子眼里常常有不仁之言行
师：只有他最有资格问仁颜渊被后人称为“复圣”可以这样说颜回更是孔子的精神弟子，他沉静、内敛，有自觉的牺牲精神
三、克己复礼的背后：指向人心
师：他问仁是什么呢，孔子解答道：“克己复礼，为仁”，就要回归到人心，人这个本体，去思考“仁”字在《论语》中出现的次数，共有109次那么，克己以后可以达到什么样的结果？
生：“天下归仁”
师： 这“归”字，怎么理解？
生：课本里的注解说“赞许”，而译文里是回归的意思
师：两种理解都可以，权威的解释是“赞许”颜回问到底怎么做呢？
生：孔子回答，对于非礼的东西，不看，不听，不说，不做
师：颜回怎么说呢？他很谦虚哪里表现了他的谦虚？
生：不敏
师：对，“不敏”用现在的说法就是“不聪明”但他会怎么样？
生：照着做
师：哪个字表明他会照着做
生：“请事”
师： “请”是一个谦敬词“事”就是“执行”
师：那么仁也好，礼也好，在孔子的心目中是怎么样的呢？下面第二、三两则中，从哪两个字中可以看出孔子对礼是非常崇敬的？
生：“郁郁乎”
师： 什么叫“郁郁乎”？
生：文采丰富的样子
师：或者可以说“文明昌盛的样子”这个还不能说明他对礼的崇敬，更特别的是哪个词？
生：从
师：什么叫做“从”？
生：依从
生：尊重
师：对，依照、遵从、尊重大家看，这篇文些篇章中反反复复地围绕“礼”“仁”，来做文章这是孔子儒家学说的核心这个核心实际又是规范了中国2500多年来文化的纲（在黑板随手画一个圆圈）我们用这个大圈代表儒家文化和思想，大家看看第一章关键是抓住哪个字？
生：“克己”
师：第二则呢？
生：从周
师：为什么要从周，从什么呢？
生：周礼
师：为什么要从周礼呢？
生：我们历史中也学到过，因为周礼是当时是西周时期，周天子所制定的一套制度
生：代表了中国传统思想，是文化的代表所以他要从周礼
四、轴心时代的道统思想的失落
师：代表了这一个轴心时代的道统思想，下面，他不但要从周，而且还有更强烈的
生：文章的第三则讲到梦周
师：归纳得恰当，他不但“从”周，而且还“梦”周请大家默读几边第三章
（生读）
师：好，下面我们做个小练习，请试把“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公矣！”这个句子用另外一种断句方法断句，可以吗？断句后意思有何变化？
生A：甚矣，吾衰也久矣，吾不复梦见周公矣
生B：甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦见周公矣
师：就这两句看大家觉得哪个同学合理一点？
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