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《庖丁解牛》学案8(教师版)

11-07 14:54:39   浏览次数:101  栏目:中国古代诗歌散文欣赏
标签:中国古代诗歌散文欣赏大全,http://www.lexue88.com 《庖丁解牛》学案8(教师版),

踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的意思踌躇,现在用于形容犹豫不决的样子踌躇满志,现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意

【感悟鉴赏】

一、整体感知,理清文章脉络

第一段:描写庖丁解牛的场面,突出了庖丁解牛技术的高超

第二段:从文惠君的称赞引出对庖丁解牛技术高超的阐释此段起到承上启下的作用

第三段:阐述了庖丁解牛技术高超的原因

第四段:文惠君“得养生焉”,点出本文主题

二、联系第三节,思考讨论:

1、思考:庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?结合你的亲身经历,说说你的体会 

解牛的三个阶段:

 ⑴“始臣之解牛之时”—— “所见无非全牛也”           目有全牛  (  不懂规律  )

 ⑵“三年之后”      —— “未尝见全牛也”          目无全牛 (认识 规律)

 ⑶“方今之时”      ——“以神遇而不以目视”      游刃有余(  运用 规律 )2、2、2、庖丁解牛遵循的是什么?  道  (    自然规律    )

3、课文主要运用什么手法突出庖丁解牛技艺之高超? 对比    突出“道”之重要

探讨庖丁的“解牛经”——庖丁解牛技术为何如此高超? 

提示:可从一代名庖的成长历程分析;可从奋斗目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等方面来谈

奋斗目标  道(自然规律)          成长阶段  三个阶段

解牛经验  依乎天理  因其固然      解牛态度  怵然为戒

三、主题探究:

1、用牛体的复杂结构来比喻社会,用刀来比喻人

2、庖丁解牛要点:依乎天理、因其固然、怵然为戒、善刀而藏之   (依理—谨行—藏锋)

臣之所好者,道也;进乎技矣—— 了解规律,掌握规律  

臣以神遇不以目视——           抓住本质,用心处事 

依乎天理……因其固然——      顺其自然,不强求  

技经肯綮之未尝——       避开锋芒,从长计议  

以无厚入有间——     以己之利攻彼之弊

每至于族……行为迟,动刀甚微——       不莽撞,谨慎行事. 

善刀而藏之——      收敛锋芒,低调做人

3、在错综复杂的现实社会中,要像庖丁避开肯綮一样,来避开矛盾,顺应自然,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己

4、这个寓言对我们有什么启示? 

A、反复实践,不断积累,就能认识和掌握事物的规律

B、面对困难,不应逃避,应勇于面对

C、反复练习,就熟能生巧

D、做事要循序渐进

【拓展延伸】

一、你能在《庖丁解牛》中找出王国维在《人间词话》中的“人生三境界”吗?

[清]王国维《人间词话》人生三境界说:

王国维境界一:昨夜西风凋碧树独上高楼,望尽天涯路

《庖丁解牛》A:臣之所好者,道也——不畏艰难,目标高远 

王国维境界二:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 

《庖丁解牛》B:解牛之初到方今之时——坚定不移,孜孜以求

王国维境界三:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处

《庖丁解牛》C:以神遇而不以目视——千锤百炼,游刃有余,终成正果   

二、阅读延伸题:

1、庖丁说他“所好者道也,进乎技矣”文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”所谓“养生之道”指什么?除了养生外,庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普遍意义的启示?

设题意图: 本题引导同学们通过自己的思考对庄子所说的“养生之道”辩证地加以认识

 参考答案:

 所谓“养生之道”是指,在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法在险恶的现实环境中,人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理,小心谨慎,才能够成功地避开各种难解的矛盾,使自己免于遭受伤身与劳神的困扰,从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的

 庖丁解牛之道给人的更具普遍意义的启示是:一切事物都有它的客观规律,只要“依乎天理”,“因其固然”,不断积累经验,就能够逐渐掌握客观规律,在实践中进入自由的境界,做到“游刃有余”;即使把握了客观规律,面对具体问题,仍旧要有谨慎的态度,才能够把事情做好

2、有人说,庄子在这篇文章中表达的“避锋芒”的思想是消极的,你怎么看?

参考资料:

    它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界它可教人们忘怀得失,摆脱利害超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚,或高举远慕,或怡然自适,与活泼流动,盎然生意的大自然融为一片,从中获得生活的力量和生命的意趣,从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难,这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后,并没有真正毁灭,而更多的是保存生命,坚持节操却隐逸循世以山水自娱,洁身自好的道理

    吾生也有涯,而知也无涯以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣为善无近名,为恶无近刑缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年——养生主 

【译文】 

       我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了那么,追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不堪罢了 做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑罚顺其自然之理以为常法,就可以保护生命,保全天性,可以养护身体,可以享尽天年 

庄周认为,人类社会充满着错综复杂的矛盾,要“不谴是非,以与世俗处”,寻求解脱,就须像庖丁解牛那样,找出规律,游刃有余,不受损伤,“牛虽多不以伤刃,物虽杂不以累心”,以求保身、全生、养亲、尽年,反映了没落阶级消极遁世的思想情绪

【巩固练习】

1、下列句中划横线词语意义用法相同的一组是(   B     )

A. ①善刀而藏之              ②善哉!技盖至此乎

B. ①乃中《经首》之会        ②莫不中音

C. ①族庖月更刀              ② 每至于族

D. ①吾闻庖丁之言            ②使使以闻大王

2、下列加点字词和用法完全相同的一项是(   A  )

A.庖丁为文惠君解牛                   愿为诸君快战               

B.而刀刃新发于硎                     合于《桑林》之舞

C彼节者有间,而刀刃者无厚             提刀而立,为之四顾   

D臣以神遇而不以目视                  是以十九年而刀刃若新发于硎

A 介词,替,给(B 介词,从,在/表对象,不译,或者做“同,跟”讲;C表转接/表修饰;D介词,用/因为)

3、下列加点词词类活用不同的一组是  (  B   )

A.良庖岁更刀                 族庖月更刀          

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