庖丁解牛
【原文】
庖丁为
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，謋然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”
【知识积累】
一、文学常识填空：
1、庄子：名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思想家， 道 家学派的重要代表，与老子并称为“ 老庄 ”庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切 “安时而处顺”；政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识
2、《庄子》：富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事 来说明道理
3、《庄子》共33篇，内篇（7）为庄周所作外篇（15）、杂篇（11）为庄周门人和后学所作
二、给下列加点字注音：
（1）合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会( ) （2）良庖岁更刀,割也( )( )
（3）肯綮( ) ； 大軱（ ） （4）彼节者有间，而刀刃者无厚( )( )
（5）吾见其难为( )，怵然为戒( )( )， 视为止，行为迟( )
（6）膝之所踦( )( ) （7） 新发于硎( )
（8）砉然向然 ( )( )，奏刀 騞( )然
（9）技盖至此乎( ) （10）批大卻，导大窾( )( )
三、文言知识积累
（一）解释下列各句中的通假字
1、砉然向然 2、技盖至此乎 3、善刀而藏之
（二）解释下列各句中画线的词
足之所履 踩（名词作动词） 乃中《经首》之会 节奏
依乎天理 牛的天然结构 刀刃若新发于硎 磨刀石
批大郤 击；空隙 导大窾 顺着、循着；空
而况大軱乎 骨头 技经肯綮之未尝 “枝”，支脉；筋骨结合的地方
族庖月更刀 众 每至于族 （筋骨）交错聚结的地方
怵然为戒 警惕的样子 如土委地 卸落
（三）古今异义：
1、视为止，行为迟 古义： 行动因而 今义： 受思想支配而表现在外面的活动
2、依乎天理 古义： 牛的生理上的天然结构 今义： 自然的道理或伦理道德
3、技经肯綮之未尝 古义： 没有拿刀去尝试 今义： 不曾
4、虽然，每至于族 古义： 虽然这样 今义： 转折连词
（四）指出下列虚词的意义和用法：
1、为
①庖丁为文惠君解牛 替，给 ②吾见其难为，怵然为戒 解；作为
③视为止，行为迟 因为 ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 因为
2、乎
①技盖至此乎？ 疑问语气词，呢 ②进乎技矣③依乎天理 相当于 “于”，介词，可不译
④而况大軱乎！疑问语气词，呢 ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！ 形容词词尾，……的样子
3、于
①合于《桑林》之舞 介词，引出对象 ②而刀刃若新发于硎 介词，从
③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于 ④虽然，每至于族 介词，引出对象
（五）翻译下列句子（特殊句式请指出）：
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方
2、臣所好者道也,进乎技矣.
我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了（判断句）
3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎
从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？（宾语前置句；）
4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎
用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样 （状语后置句；）
5、每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟
每当碰到（筋骨）交错集结的地方，我看到那里很难下刀，就警惕地提高戒备，目光因为有这个交错集结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来
（六）根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语，并加以解释：
1、三年之后，未尝见全牛也（ ）
目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界
2、技经肯綮之未尝（ ）
切中肯綮：正好切中事情的关键肯綮：肯，骨间肉綮，结合处肯綮，筋骨结合的地方现在指关键
3、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）
游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举
4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（ ）
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