《屈原列传》教案
学习目标：
1、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
2、学习本文记叙和议论相结合的写作方法。并运用此方法点评屈原
3、辨析本课常见虚实词；正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。
教学重点：
1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
教学难点：课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。
课时安排：两课时。
教学过程：
第一课时
一、导入：
1、屈原、司马迁、鲁迅（史家之绝唱，无韵之离骚）
屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、机规、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：《涉江》。从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天，我们要进一步学习《史记》中的崛原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这篇传记就能体现这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。
2、后人曾评议司马迁作“屈”传说：“史公与屈子实有同心。”
二、研习
1、“任”（信任）与“疏”（疏远）
“任”——“楚之同姓” “博闻强志，明于治乱，娴于辞令”
（他）知识广博，记忆力很强，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。
“疏”—— “争宠而心害其能” “因谗之”
想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能 于是就谗毁他
2、研读第3小节：评价《离骚》
（1）屈原为什么作《离骚》？
——忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是： “疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚
（2）作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？
——记叙：上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。
议论：①就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。
“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。
②就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是眼前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。
板书：
（一）作《离骚》的缘由（……“盖自怨生也”）
（二）《离骚》的主要特点（……“故死而不容”）
评价 内容：明道德、治乱
《离骚》 写作特色：文约辞微
（三）评论屈原的伟大人格（……“虽与日月争光可也”）
3、屈原的去留与楚国的命运（记叙）
提问：这一大段写了哪几方面的内容？屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？
——写了三方面的内容：
屈原绌——怀王受骗，至死不悟；
既疏，不复在位，使于齐（屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国）——怀王不杀张仪悔
顷襄王疏屈平而信上官大夫、令尹子兰（疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。）——楚国兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑（（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。）
顷襄王接受谗言，怒“迁”（放逐）屈原——屈原既死之后，……其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。（屈原死了以后，……从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。）
穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原“既绌” 以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见任于朝廷，所以最后终于自沉泪罗。
4、就怀王客死于秦抒感（议论）
（1）从课文看屈原被流放了几次？
两次：第一次是怀王入秦或顷襄王即位时，这一次是流放在汉北，后文“顷襄王怒而迁之”， （顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。）是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一带。
按：此处叙事脉络不够清晰，前人曾指出这是由于有“错简”（竹简散了，整理时发生错误）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”
（2）屈原的心迹是什么？
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，
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